Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Duo Reges: constructio interrete. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc non est positum in nostra actione.

Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Si longus, levis; Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;

Scaevolam M.: Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.
Idemne, quod iucunde?: In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Bork: Quis istud, quaeso, nesciebat?

At certe gravius.
Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas.
Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Prioris generis est docilitas, memoria; Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quis enim redargueret? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Summus dolor plures dies manere non potest?
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Cuius tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo dolor summum malum est, esse non possit.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus
non reliquit.

Sunt etiam turpitudines plurimae, quae, nisi honestas natura
plurimum valeat, cur non cadant in sapientem non est facile
defendere.

Corporis autem voluptas si etiam praeterita delectat, non intellego, cur Aristoteles Sardanapalli epigramma tantopere derideat, in quo ille rex Syriae glorietur se omnis secum libidinum voluptates abstulisse.